皇家植物祝福和首次犁田仪式已经结束，这是泰国宫廷长期以来的传统仪式，从阿瑜陀耶时代到拉达那哥欣时代，这一仪式一直存在，被认为是非常重要的仪式之一，因为它与王国的繁荣有关，同时也是为了吉祥，为泰国农民提供精神和动力，这一传统自古就有，每年在六月或五月举行。
在泰国宫廷的一般仪式中，通常会设立湿婆神、乌玛神、毗湿奴神、拉克希米神和甘尼许神的雕像，但在首次犁田仪式中，还会额外设立一尊特殊的雕像，即“普拉普拉特普背负犁”的神像。
关于“普拉普拉特普背负犁”的信息，在艺术部的《皇家植物祝福和首次犁田仪式：从过去到现在的转变》一书中提到，“普拉普拉特普”或“普拉普拉玛”在多个印度教经典中都有记载，但由于篇幅有限，这里简要介绍。
他的随身武器是犁，从图像学的角度来看，有可能将他作为农业之神崇拜，因为“犁”是一种农业工具，当普拉普拉特普手持犁时，可以推测他可能与某种耕作有关。
传说还提到，普拉普拉特普在牧牛人的村庄中长大，他的另一个身份是“牧牛人”，因此他可能与农业有关。
然而，普拉普拉特普与首次犁田仪式的关系，在《那拉延二十化身》一书中首次明确记载，这本书写于拉玛三世时期，讲述了克里希纳化身征服巴纳苏尔的故事，在故事的结尾提到克里希纳赐予“普拉普拉特普”的祝福，直接与首次犁田仪式相关。
“然后两位神赐予普拉普拉特普成为谷物之主的祝福，从此以后通过皇家犁田仪式。”
此外，还使用了“普拉普拉特普”的皇家称号，用于农业部的部长，有九枚印章用于不同的任务，其中之一是“犁田印章”，描绘了一个携带犁的婆罗门，用于允许开垦森林为农田。
反映了普拉普拉特普与耕作和农业的密切关系，还发现了“护身符”描绘普拉普拉特普手持犁和稻穗，以及田野、雨水和牛群的图像，作为护身符的组成部分，这是泰国信仰中普拉普拉特普与耕作相关的象征。
学者认为这个“护身符”可能创建于拉玛三世时期，并可能用于首次犁田仪式的崇拜。
设立普拉普拉特普的雕像是为了将他作为农业之神的崇拜与开始种植季节的皇家仪式联系起来。
（编译：Ivy 泰国中文社；审校：Ken；来源：Thairath）
