翻开尼帕特彭·彭瑶写的每一本书，总能“找到故事”。这本《步步为营》就是其一（由沙亚姆出版社于2001年出版），我读到了“水罐的故事”。
从泰国湾到安达曼海，捕鱼超过十年……自给自足，从海洋谋生的人中，有些能力让人费解，他们是如何在这样的环境中生存的呢？尼帕特的叙述让人思考。你是否曾怀疑过？过去海洋中的人们是如何寻找、追踪、捕捉各种不同类型的鱼类来出售的？利用的是帆船、罗盘以及看水、看风、看云的技巧，还有船日志。
更重要的是，那时候的渔民中还有一些人，他们具有高度敏锐的感官，经过令人惊异的训练，特别是那些跟随鱼群的“水罐”们。
渔民中的“水罐”指的就是那些经过训练、听力灵敏，能够准确感受水下震动的人，他们能区分鱼类种类、数量、深度，以及距离水面的距离等等。
在查特利塔玛·朱库所写的《蓝色世界》一书中，也曾记录过一位老年“水罐”的奇迹。他试图寻找口哇河的沉船，尝试了许多方法无望之际，最后才请来这位地方上名不见经传的“水罐”。
尽管对这位名叫“哇潘”并耳聋、黝黑如乌木而头发雪白的“水罐”信心不足，他的感官却极为敏锐。他用牙齿咬住木浆浮在水上，通过船底的振动察觉蛤蜊军团附着的沉船，最终找到了深达20寻的沉船。
“因为蛤蜊的声音像森林中的知了声。”
一位海洋人士告诉查特利公爵。
“水罐”们的方法有一定的合理性，因为所有海洋生物都会发声，可以通过水下麦克风检测到。
“水罐”们对海中的生物观察入微，形成了一种精密的职业，成为他们族群中的技能所在。最优秀的“水罐”应该是打败所有口哇河的穆斯林。
从佛丕至南部海岸，许多村落都被认为是优秀“水罐”的训练基地，可以贴近船底或潜水聆听鱼声。而要雇到好“水罐”，价格可是相当昂贵。
尼帕特讲述了海边村庄的“尚 白布谷”，他雇佣了一位穆斯林“水罐”，条件是用金项链、金腰带担保，以及10%的鱼售分成。
没多久，“水罐”就逃回宋卡，布谷叔叔追到火车站，讨回了金腰带。
“水罐”的故事发生在大约1942-1943年时。随着时间的流逝，如今雷达、声纳、探测器都相当先进了，如今“水罐”只是回忆了。
时间的法则能改变一切……我很担心政治家的职业。他们玩弄规则，也玩弄不规则的手段，弄得百姓觉得像是强盗抢劫城市。
我已老去许多，却忘记了我们的国家曾多少次没有政治家的侵扰。如果再发生一次，也不是什么令人吃惊的事，都已经习惯了，何必大惊小怪呢！
（编译：Cici 泰国中文社；审校：Alex；来源：Thairath）
