“发现古代石雕工匠，隐匿在沙缴府亚兰县的宝石级工匠，传承高棉时期石雕艺术。”
在将已有700年历史的龙普银佛像从乌汶府帕南寺迎请至曼谷ICONSIAM的“幸福暹罗”项目，供游客在泼水节期间沐浴后，
在迎请佛像到曼谷之前，幸福暹罗项目顾问班查·参塔迪拉带领团队多次前往佛像出土点，调查佛像历史。他们得知，在乌汶府帕披卡内寺的象神森林区域，不仅出土了龙普银佛像，还发现了高棉时期的砂岩象神、南迪牛以及千年古塔尖顶。目前，砂岩象神被保存在乌汶府的素帕他那兰寺。于是产生了将高棉砂岩象神的复制品送回出土地的帕披卡内寺，与龙普银佛像相伴的想法。此前，2024年，该寺已将龙普银佛像的复制品安奉在自然殿堂中作为主佛。
复制象神的工作将由班查·参塔迪拉负责，目前已初步向住持报告。
寻找高棉时期石雕工匠的任务由此开始，从而发现了隐匿在沙缴府亚兰县的古代石雕工匠。
工匠“亚”·阿丽西里·翁顺，从父亲那里继承了古代石雕技艺。她讲述了这门高级工艺美术的起源：
“亚出生在石雕工匠世家，世代传承工匠精神。祖先随郑信大帝的军队来到古高棉文明之地‘王家大道’（武里喃府）定居。”
“亚的祖父母原居住在呵叻府披迈，随郑信大帝的军队驻扎在‘班佩’（今武里喃府）一带。当军队返回京都时，曾祖辈不愿随行，便在‘达隆’（今武里喃府巴空猜县）一带定居，邻近帕依龙寺和帕农蓝石宫。”
“后来祖先迁居到巴真府达帕耶县和沙缴府亚兰县。”
亚的父亲出生于巴真府达帕耶县，以务农为生，但具有特殊的艺术才能，尤其是古代石雕。他通过观察古石宫的浮雕自学，凭记忆进行雕刻。
亚说：“父亲热爱艺术，喜欢到各地古石宫看浮雕，然后凭记忆雕刻。他凿出的第一件石雕如同脱模般逼真。从此父亲便以古石雕为业。”
亚谈到自己同样有特殊的工匠天赋：“从能记事起，就看到人们从外地来家里雇父亲和母亲雕刻，络绎不绝。到了亚这一代，她与石宫和雕刻技艺有着奇妙的缘分。小时候她常梦见古人、古石宫和四脸神像，尽管从未见过实物。”
“亚小时候能凭记忆画出四脸神像，没有范本，也从未见过实物，只是从梦中画出。长大后才知道那是‘观世音菩萨’（巴扬风格）。”
“在帕披卡内寺发现的象神，估计是巴普昂早期的作品，带有高棉科克风格，约1600年历史，比巴扬风格更古老。这个时期工匠极力模仿人体，线条柔美，甚至小腿胫骨也如真人般有棱角。”亚强调。
亚说：“大约13岁时，我又梦见一个古人，他挽着发髻，穿着白色围巾。他指着某处说‘这里、这里’，地点在祖父母土地上的土丘附近，靠近达莫安石宫。这个梦重复多次，于是我叫祖父带我去那里，并指着梦中的地方让祖父挖。”
“父母和亲戚一起挖，发现了古代工具，还有带柄的古代凿子。那里像古窑，挖下去是青铜熔炉，发现很多古瓷碗。挖出古代石雕工具后，再也没有梦到那个挽发髻、穿白衣的古人。”
“在古城区发现凿子和青铜熔炉，表明那里可能是古代皇家工匠的居住地，位于王家大道沿线。”亚推测。
“如今，虽然从达帕耶搬到沙缴府亚兰县已30多年，石雕仍是家庭的主业。”
“我家的石雕不是从零学起，而是‘唤醒’原有的技艺。从父亲那一代起，作品就出口国外，在泰国国内反而少见。到了子女这一代，亚（长女）和麦（次子）从16岁开始学习使用工具，技艺不相上下，并传给了孙辈。这表明这项技艺不仅通过手工传授，还通过血脉传承。”
亚强调：“每凿一下，每件作品都是雕刻家的签名。不同地区的工匠有自己独特的风格或签名，如北部有兰纳或清盛风格的柔美，东北部有老挝艺术气息，呵叻则是混合风格。”
“我家的雕刻作品与其他石雕作坊有明显区别。大多数是当代风格，属于‘新作’，而我家则与古高棉艺术有深厚的联系和沉浸感，这正是作品具有独特魅力和灵魂的原因，也是我们家族的签名。”
“亚工匠家族的特别之处在于有直接与古石宫艺术相连的‘根’。这项工作需要极高的细致和热爱，不仅雕刻外形，还要雕刻出‘生命’和古物特有的‘庄严’。”
亚工匠和她的家族，这些隐匿在亚兰的宝石级工匠，传承高棉石雕艺术，不仅仅是普通工匠的故事，而是深深扎根于千年艺术创作历史的‘艺术家血脉’，使古老艺术在当今世界仍能呼吸，并成为这片土地上的遗产。”
（编译：Jon ；审校：Woo；来源：泰国中文社thais.com）
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